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景觀雕塑一直是景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，隨著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的不斷提高，景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑作為景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，更是隨著時(shí)代的進(jìn)步得到了較快的發(fā)展。現(xiàn)代的景觀園林設(shè)計(jì)中，景觀雕塑設(shè)計(jì)更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍，烘托園林整體氣氛的重點(diǎn)，受到藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)工作者的喜愛和重視。

景觀雕塑設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，我國很多園林其藝術(shù)表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設(shè)計(jì)。景觀雕塑作為能夠影響整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)主題，并成為區(qū)域的標(biāo)志性建筑。

景觀雕塑設(shè)計(jì)雖然是為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)的，但由于景觀雕塑很好的表現(xiàn)力，以及在藝術(shù)景觀中較強(qiáng)烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，其發(fā)展還很好的推進(jìn)了藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

景觀雕塑是從遠(yuǎn)古社會(huì)的祭祀活動(dòng)中發(fā)展而來的，在遠(yuǎn)古社會(huì)，景觀雕塑作為一個(gè)部落的象征，具有宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達(dá)某些精神上的意義，并成為人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超過了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達(dá)意義，更多的深入到各個(gè)領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分?，F(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多好的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，很好的推進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展。

現(xiàn)如今，景觀雕塑對(duì)現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計(jì)的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場(chǎng)、綠地都會(huì)采用景觀雕塑來凸顯期文化內(nèi)涵，表達(dá)設(shè)計(jì)主題。景觀雕塑設(shè)計(jì)的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有很好的文化表現(xiàn)力，均傳到了文化內(nèi)涵和藝術(shù)情感，帶領(lǐng)著人們更加深入的了解這些城市的底蘊(yùn)，并成為城市的象征。

符合當(dāng)?shù)氐奈幕妥匀画h(huán)境景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著景觀雕塑須和周圍的人文、藝術(shù)環(huán)境相融合，才能獲得生命。

在進(jìn)行景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)健康的空間氣候，保證景觀雕塑能夠和周圍的風(fēng)、綠植、建筑、地貌相呼應(yīng)，并具有很好的文化表現(xiàn)力。為了避免景觀雕塑設(shè)計(jì)給人以突兀的感覺，設(shè)計(jì)時(shí)要減少外來物質(zhì)的引入，避免對(duì)原有生態(tài)和文化系統(tǒng)的破壞，并符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷赜蛱攸c(diǎn)。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對(duì)太陽直射光線的控制。

好的景觀雕塑設(shè)計(jì)，不僅其雕塑主體會(huì)具有突出的藝術(shù)和文化表現(xiàn)力，其基座也能夠和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好溝通。重視景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)，不僅能夠增添景觀雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)效果，還能夠提升景觀雕塑與環(huán)境的和諧度，提升整個(gè)景觀雕塑的藝術(shù)性。

景觀雕塑的情景創(chuàng)造景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，還能夠承載人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市和售樓處中景觀雕塑設(shè)計(jì)更多的以彰顯文化主題著眼，具有標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)、分割與點(diǎn)綴的作用。

現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮其韻律、節(jié)奏、對(duì)稱、形體、點(diǎn)線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的情景創(chuàng)造。利用景觀雕塑的這些抽象因素，能夠表現(xiàn)出具體的精神感悟，因此，在景觀雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語言符號(hào)是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。

景觀雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化載體，在設(shè)計(jì)時(shí)要采用創(chuàng)造性思維，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具備藝術(shù)價(jià)值的。創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的，通過景觀雕塑的設(shè)計(jì)與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。

到如今，雕塑在地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)不只是有沒有的問題，更上升到了存在的意義和價(jià)值問題，說白了我們要設(shè)計(jì)的雕塑，能給業(yè)主帶來什么，能給這個(gè)小區(qū)帶來什么，或者說你能營造一個(gè)什么樣的故事或者創(chuàng)造一個(gè)話題性的東西，再或者說能成為該樓盤的讓人過目不忘的一個(gè)亮點(diǎn)，通俗一點(diǎn)就是這些須能成為營銷的溢價(jià)提供點(diǎn)，這就是我們現(xiàn)在要思考的，也是形勢(shì)所須的。

大型雕塑多見于綜合體、商業(yè)、辦公類地產(chǎn)項(xiàng)目或市政類項(xiàng)目，這一類相比較而言，對(duì)于景觀來說難以掌控得住，這里略過不談;中型雕塑多見于示范區(qū)或者不同景觀空間的節(jié)點(diǎn)中;小型的景觀小品類雕塑，多設(shè)計(jì)于景觀軟裝中起到點(diǎn)綴、烘托景觀氛圍和增加景觀的情趣性。

小型雕塑更多的類似于景觀小品起到點(diǎn)綴和烘托氛圍作用，但設(shè)計(jì)感及材質(zhì)遠(yuǎn)大于市面上常見的景觀類小品。

地產(chǎn)景觀中的雕塑要結(jié)合實(shí)際，畢竟天天面對(duì)它的是業(yè)主，所以不同的位置要有適當(dāng)?shù)墓δ苄?，而不純粹是以觀賞為主;如在售樓處某些位置的雕塑，一方面是需要提升樓盤氣質(zhì)或者類似于藝術(shù)氣息之類的東西，另一方面就是創(chuàng)造話題性、故事性的東西，好給營銷提供說辭，做很好的產(chǎn)品包裝。